妻子想为他生个孩子，谭嗣同听后回答一句话，在场之人无不动容

清朝末年中国大乱，旧时代过渡到新时代正是这个时候的特征，而民族英雄变法之先驱谭嗣同正是这个时代的少数觉醒者之一，他在少年的时候就已经想要通过自己的努力去改变身边的人，希望中国人从愚昧陈旧的落后思想之中崛起，帮助大家建立起新思想“强国富民”。可最后却被刽子手慈禧残忍杀害，连一个子嗣都没有留下，读到他故事的人无不为之落泪啜泣。

谭嗣同变法之前

谭嗣同是清末四君子之一，10岁的时候就拜师学文，受到了那个时代爱国主义的启蒙，他读书的时候并不是像八股文学者一样读死书，也没有成为那个时代之中的范进孔乙己，而是讲究读书经世致用为主，敢于对传统文化有批判的眼光，曾经对不合理的传统挥墨写下了“岂有此理”四个大字。

谭嗣同又名“复生”，这个名称在后世很多人因缘附会添加了很多说法，一种说法说是谭嗣同刚出生的时候，家中长辈为他取这个名字希望未来中国能够重新获得新生，变成一个强大的现代国度，家族长辈将改变中国的希望寄托到了谭嗣同身上，所以又名复生。

可实际上的情况却是谭嗣同12岁的时候生了重病，当时找遍了天下名医，都摇头说即使华佗在世也没有救了，就这样谭嗣同一个人昏睡了三天三夜，家里为他后事都准备好了，谁能想到这个时候的谭嗣同居然奇迹般的苏醒了，苏醒之后一点事情都没有，只是说自己很饿，所以得了一个名称为复生。

他一生之中爱国崇拜英雄，所以十几岁的年纪就结交了江湖豪杰，北京城之中有一个大侠叫做王五，两个人一见如故，最后成为了生死好友，后来在戊戌变法期间，谭嗣同被慈禧判处死刑，大刀王五还前来劫法场，只是可惜那个时候的谭嗣同放弃了逃生的机会，他直言中国变法必须要有牺牲者，唯有鲜血才能唤醒那久违的民族意识，所以他说各国变法无有不牺牲者，今中国变法先死从我起。

谭嗣同之死

谭嗣同在戊戌变法失败之后其实有很多次逃跑的机会，当时外国人甚至邀请谭嗣同去租界暂时躲避一下，可都被谭嗣同拒绝了，相反的是当初的变法导师康有为一看到风头却是第一个乘船化妆逃跑了。两个人之间形成了鲜明的对比，慈禧太后本人对于戊戌六君子相当的痛恨，直接一刀处死并不能解恨，所以慈禧下令使用“凌迟”处死谭嗣同等人。

等到谭嗣同等人被押送到京城菜市口之后，当天来围观行刑的人是人山人海，据老一辈的京城人在建国之后回忆说有好几万人之多。当时的谭嗣同在临死之前还不忘唤醒民智，留下了绝命诗句去留肝胆两昆仑的壮哉，在被千刀万剐的时候还在大声急呼：“死得其所，快哉快哉！”。他本来可以一声不吭，但却因为一个人的到来而改变了。

在谭嗣同被剐到三十刀的时候，刑场下面一个人的目光和谭嗣同对视在了一起，这个人是谭嗣同妻子李闺。她看到丈夫浑身流血的样子再也忍不住哭泣起来了，她一边哭泣一边大声说：“自己想要给谭嗣同生一个孩子”。谭嗣同听到这句话之后心底里最为柔软的那一部分瞬间就被打开了，李闺知道丈夫今日再无生还的可能，所以平时不敢说的话这个时候也说了出来。

谭嗣同沉默了很久，也和妻子李闺对视了很久，最后终于回应了一句：“就算是有孩子，最后也会成为一个奴隶”。这句话说完之后在场的人无不为之动容，一句话就直接将清朝末年的社会百态说清楚了，那个时候的中国人谁又不是生活在水深火热之中呢？在列强和封建统治者的压迫之下，谁又不是奴隶呢？正是因为谭嗣同看破了社会的本质，所以他不惜要以自己的生命去改变这种现状。

谭嗣同给我们的启示

其实在没有参与戊戌变法之前的谭嗣同也是相当幸福的，用现在的话说他本身就是官二代和富二代，当时谭嗣同父亲谭继洵是曾经官任湖广总督，相当于现在的省长级别。在那个时候谭嗣同家族也是荣耀一时，他本来可以选择继承家产，利用自己科举优势一步步做官将家族事业发展光大，自己过上人上人的生活，为后代打下几代人的基业。

可谭嗣同的一生事业告诉我们他并没有这样做，那个时候的他身上自有一股英雄气，那个时候的变法先驱者都是满门忠烈，为了千万个家庭想幸福，舍弃自己家族幸福又算的了什么。谭嗣同和自己妻子李闺的婚姻是家里安排的包办婚姻，但并没有影响二人的婚后生活，因为双方的相互体贴，妻子无偿支持谭嗣同的爱国救民事业，反而是其乐融融。

两个人本来也是有自己孩子的，但可惜那个时代的小孩夭折率太高，卫生条件也不是很好，所以这个孩子最终还是去世了。之后李闺心中一直想要给丈夫生个孩子，旧社会之中的理念就是这样不孝有三无后为大，李闺觉得是自己的无能让谭嗣同绝后了，这是自己一辈子对不起丈夫的地方，所以即使在法场的时候她还是想给谭嗣同生一个孩子来为谭家传承香火。

谭嗣同本来也已经泪目了，但想到国家一日不变法维新，万千百姓就一日不能自由富强，所以才会说出了那句：“即使有孩子，最后也会成为一个奴隶”。当时很多人听到这句话之后都开始震惊动容，但在谭嗣同死后，许多人还是拿起了自己手中的馒头挤破了脑袋去沾热腾腾的血，他们又一次过上了麻木的生活，谭嗣同之死仅仅是在他们平静的生活之中扔进去了一块小石子，等到石子完全沉没下去也就没事了。

结语

谭嗣同死后改变最大的应该是他的妻子李闺，她放弃了之前的那种旧社会思想，反而是开始继承丈夫的遗志，为传播先进思想，激发民智而努力，她回到湖南浏阳老家之后变卖了家产，创办了一个团体，将广大妇女团结到一起要她们掌握自己的命运，不能再像从前那样任人摆布了，而谭嗣同在被处死之后大概五十年，一个崭新的中国从古老大地上苏醒了，他们梦寐以求的时代到来了，这个社会之中人人都是国家的主人，再也不是奴隶了。