370年的魏晋南北朝，流行哪种教育：官学基本废止，私学大行其道

孔子要是活到现在，那也得烙上非法补课的印章！这是时代变迁下的结果，我们中国是一个非常注重教育的国家，从2500多年以前，私人补习班就已经大行其道了，更别说正儿八经的官学了。

在孔子的努力之下，私教几乎成了古代教育中，不可分割的一个部分。官学有官学的好处，而私教和家教，也有其存在的必要性，彼此相辅相成，才造就了一个又一个文化繁荣的巅峰。

太平时期的教育，我们都很容易理解，无非就是官学为主，家教为辅。那么乱世呢？比如说著名的魏晋南北朝时期，长达370年的战乱纷飞，这一时期的教育，是怎么发展的呢？

一、乱世官学，出现颓败状态。

两汉时期，都特别注重官学的发展。毕竟要想选拔人才，官学是一条重要的通道，也是相对公正的通道。

可是到了汉朝后期，士族集团逐渐壮大，情况就发生了转变。

士族集团往往是几代人都在朝中做官，他们积攒了大量的官场资源，对察举制摸得一清二楚。这么一来选拔官吏的权力，就落在了士族集团手里。

士族集团是怎么形成的？当然是上一代选拔自家的后人入朝为官，一代代这么传承下来的。所以说士族集团几乎垄断了官场。

选来选去，就那么几个家族，出的人才比较多。

这一时期，官学的能量就显得比较虚弱了，反而士族本身的家庭教育，起到了更大的作用。甭管教育成果如何，反正这帮人入朝为官后，也没遭到多少人的反对。

到了汉朝末年，此类情况就更加严重了，汉朝官学基本荒废，取而代之的，是各路士族们对自家子弟的家庭教育。

二、魏晋时期，家庭教育独占鳌头。

官学到了魏晋时期，得到了一定的恢复。这个时候曹魏和两晋政府，都想要恢复官学教育，让国家自己来培养人才。

可事与愿违的是，这一时期的士族集团，已经占据了绝大多数的社会资源。自从曹丕采纳九品中正制选拔官吏时，就已经注定了朝廷向士族集团低头的事实。

而士族集团的家庭教育，在这一段时间内，大行其道，几乎成为了社会的主流。等于说官学培养出来的人才，未必可以到朝中做官，但是士族家庭教育出来的孩子，几乎都可以到朝中做官。

这就比较有意思了，优秀的师资力量，从官学逐渐转移到了士族家庭内部。著名的建康七子、竹林七贤，都是家庭教育的产物。

由于家庭教育成为了教育主流，因此大批优秀人才，也投身于家教这一行业之中。这么一来，又为士族家庭的发展，添砖加瓦。

士族集团本身就有一套属于自己的教育方案，如今又注入了一股新的血液，那只会越来越强。反观当时的官学，徒有其表，看似光鲜亮丽，可真正在这个体制中从小教育到大的人，往往都没什么出息。

三、私教兴起，成为了士族集团垄断教育资源的工具。

魏晋时期的九品中正制，已经被士族集团牢牢掌握在手里了，基本成了他们扶持自家子弟升官发财的重要工具了。

这还不够，为了让自家的孩子，稳稳当当地世代为官，最好的办法就是垄断教育资源。天下愚民千千万，只需要保证接受教育的，是他们士族家庭出身的人，那不就解决了？

官学的衰败，直接导致私教的兴起。从而造成了士族集团垄断教育资源，寒门子弟无路可去，只能成为士族集团统治下的韭菜。

魏晋时期，士族集团通过九品中正制，垄断官场，继而垄断教育资源。反腐循环以后，历经数代，士族们便积累了相当丰厚的家底。

等到东晋十六国以及南北朝时期，士族集团更是走到了历史台前，成为了历史的主宰者。比如说东晋时期，基本上就被琅琊王氏、谯国桓氏、陈郡谢氏、颍川庾氏等士族集团所统治，司马家的皇帝，那就是个傀儡。

北朝也好不到哪儿去，五胡乱华时期，更加没有官学可言了。但是这些割据政权，为了统一北方，纷纷开始和士族集团合作。清河崔氏、范阳卢氏、太原王氏、荥阳郑氏等豪门望族，在北方混得依旧风生水起。

所以说，私学的兴起，从某种角度来看，其实对最高统治阶层，是有负面影响的。这事儿在南朝体现得更加明显。

四、南朝私教兴盛，出现了士族当家做主人的现象。

严格意义上来说，从东晋建立的那一刻开始，南朝的历史也就跟着开始了。这一时期的士族集团，把控着朝中的军政大权，完全不把皇帝放在眼里。

而且很多士族都想着取代皇帝，自己出来创业。比如说琅琊王氏出身的王敦，还有谯国桓氏出身的桓温，都是著名的野心家。

当然了，在多方努力之下，他们的计划都没有得逞。反倒是刘裕建立刘宋王朝以后，士族集团的最后一块遮羞布也被扯了下来。

伴随着萧齐和萧梁王朝的建立，以兰陵萧氏为代表的士族集团，终于在南方建立了属于自己的王朝。这回不光是实权，就连名头都是他们自己了。

而这一切，其实都要归功于私教的旺盛发展。这帮士族集团的人，掌握了社会上绝大多数资源以后，压根不容许寒门子弟有接受教育的机会。所以他们明知道南朝的官学衰败不堪，可他们也不会动用手里的资源去扶一把。

五、北朝私教比南朝还要旺盛。

这是注定的，为啥？因为绝大多数士族集团，都留在了北方。前往南方的，要么是二流士族，要么就是落魄的士族。真正家大业大的士族集团，是舍不得离开北方的。

即使出现重大战乱问题，他们能守住一时也是一时。若干不动产，数以上千的家人，不是说带走就能带走的。

因此，有士族的地方，就有很厉害的私学之风。这事儿也让北魏王朝头疼不已。因为北魏王朝的皇帝，是鲜卑拓跋氏。他们对中原的这些恶俗不太了解，始终认为皇帝应该掌握选官权。可偏偏汉人士族也打算垄断这一权力。

这么一来，双方的矛盾必然爆发。太武帝拓跋焘在位期间，曾经一度禁止私教。也就和现在禁止上补习班有点儿类似。拓跋焘的目的很简单，让大家都到官学里来，国家统一培养人才，到时候选官的权力，自然也就落在了国家手里。

可惜成效不是很大，为啥？因为士族集团掌握了丰厚的社会资源，他们完全可以请高价，为自家子弟招揽私人老师，哪怕一对一，也无伤大雅。

拓跋焘在世时，补习班的确遭到了扼杀。可拓跋焘走了以后，这事儿又没人管了。拓跋焘恼羞成怒之际，曾经对部分北方士族，进行过一次血洗，可这种蛮力，压根就解决不了任何问题。只会加重人家的反抗情绪。

总结：子承父业成为常态，南北朝走入死胡同。

南北朝这么发展下去，其实并没有未来可言。士族集团掌握了大量的社会资源，这是王朝命运走向衰败的主要因素。

正是由于这一原因，使得南北朝，都只是昙花一现。反倒是关陇集团涌现以后，他们取代了旧士族，建立了门阀制度，才在短时间内，消灭了私教文化。

可这事儿也没持续多久，因为关陇集团做大做强以后，也希望自己的子孙后代能够长久保证荣华富贵，所以他们也对私教和垄断教育资源深信不疑。

这或许就是人性的弱点，隋文帝杨坚统一天下以后，出台了科举制度，开始逐步扭转这一局面。由此可见，靠武力镇压不可取，只有靠政策上的逐步完善，才能慢慢改变私教对官学的影响。

参考资料：《晋书》、《资治通鉴》