1999年余秋雨到印度学术访问，印度文化部长的自信让他震惊：中国再发展几十年，肯定能赶上我们印度！看到恒河晨浴，余秋雨差点吐了

1999年，余秋雨到印度做学术访问，印度文化部部长亲自接待了他，接待过程中，毫不遮掩地，自豪地说道：“你放心，中国再发展几十年，肯定能赶上我们印度！”余秋雨一头雾水，第二天看到“恒河晨浴”时，余秋雨差点没忍住，一阵阵恶心冲击着喉咙，差点吐了……

余秋雨辞去了上海戏剧学院院长职位之后，便开始踏上了自己的探寻人类文明的旅程。他对于印度的“恒河晨浴”向往已久，于是便飞往这个神秘的文明古国。

当时的印度文化部长热情地接待了他，看到慕名前来的余秋雨，这位部长毫不遮掩地，自信地说：“不要着急，等中国再发展几十年，就能赶上我们印度了。”

余秋雨一头雾水，不知所云，但那份自信，却让他震惊！余秋雨没有理会，第二天，当他真正看到了被印度人视为“圣河”的恒河，看到了具有神圣与神秘色彩的“恒河晨浴”后，余秋雨惊呆了，恶心至极！

河岸边垂死挣扎的老人、衣衫褴褛的乞丐、正在焚烧尸体的火堆、河里漂浮着各种各样的垃圾，不远处还有人在河里洗漱……

这是他万万没想到的场景，仿佛在这条河流中就能够阅尽的生死、肮脏、丑陋……古印度被称为世界上四大文明古国之一，留下来不少珍贵的历史遗迹。

在探寻文明的同时，余秋雨将自己的所见所闻都用笔记录了下来，编撰成了《千年一叹》，而关于“恒河晨浴”的真实面目也被撰写在这本书中。

书中还提到了伊斯兰文明、两河文明、阿拉伯文明等历史遗迹，和我们的几千年华夏文明产生了强烈的对比。

几十年来，余秋雨用自己的笔触为人类揭秘了一个又一个历经风霜的千年文明。

初次听到“余秋雨”这个名字，是由于他的《文化苦旅》，从寻找戈壁荒漠上的“阳关故址”开始，余秋雨将自己“穿越百年血泪，寻找千年辉煌”的旅程都写进了这本书中。

《文化苦旅》一经出版就得到了众多读者的喜爱，余秋雨还没来得及感到欣喜，随之而来的便是1800多篇抨击他的文章。

有人说他沽名钓誉，有人说他媚俗大众，有人说他写了品行不端……

余秋雨没有去理会这些嘲讽和谩骂，多年后接受采访提及此事的时候，他也是淡淡地说道：“对于一个形象、一个名号，我是真的不重视。”

在余秋雨的心中追寻历史遗留下来的珍贵宝藏，远比去回应这些恶意的评论来得重要。

我们不能否认余秋雨对于历史文化研究所做出的贡献，他在描绘那些气势磅礴的山水时，应用了很多值得学习的写作技巧，他开创的小说化散文体也引领了新一代的思潮。

余秋雨善用排比，善于造势，气势磅礴的语言让无数人为之着迷。因此他也成为中学语文老师最喜欢推荐的课外作家。

譬如《阳关雪》中写到：

“如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军咆哮时的怒目，丢盔弃甲后的军旗。”

《文化苦旅》一书中所写，只窥皮毛，便足以觉得震撼。雷峰塔、敦煌莫高窟、西域喀什、平遥古城……这些令人心驰神往的地方，却多未被好好保护，留给现在一个永远的遗憾。

余秋雨先生的语言颇有些水墨丹青之感，将文化这个大的着笔点渗透到古旧老荒的雷峰塔中，寄予在飘渺细软的西湖上...

余光中评价：“中国散文，在朱自清和钱钟书之后，出了余秋雨。”

金庸说：“北京有年轻人为了调侃看一看我，说浙江人不会写文章。就算我不会，但浙江人里还有鲁迅和余秋雨。”

余秋雨先生是富有才情的，他有着深厚的文化底蕴，他能写出婉约清丽的诗化语言，在他的文字中荡漾着一种对历史沧桑的喟叹，对传统衰落的迷茫，对文化重建的呼喊。

而在这个急需要文化自信的年代，我们更应该读读余秋雨那大善大美的文字，从心底里挖掘出我们含蓄的文化表达。

《文化苦旅》出版至今已经有几十年了，仍然被众多读者视为经典中的经典。《书中的信客》，《阳春学》，《垂钓》等篇幅还曾出现在中学语文的考卷中。

不仅如此，余秋雨先生的多部散文集都被列为中小学生推荐书单中，比如：《行者无疆》、《千年一叹》……

开学季送给孩子最好的礼物，莫过于一套余秋雨先生的经典作品集：《文化苦旅》+《行者无疆》+《千年一叹》+《老子通释》

暑假结束了，双减政策落地，孩子们不用再奔波在各大辅导班之间，空闲时间让孩子们多阅读吧，不仅就能够拓展孩子的课外知识，还能够培养孩子的阅读能力。