曹操用两件事说明：真正有本事的人，通常在这两方面，都很"独"

所谓：人才难得！有本事的人，历来都是极少数，这就注定了有本事的人，通常都有怪脾气或怪习惯等，让人无所适从。这点无可厚非，因为即便如曹操，面对有本事的人，也经常遭人家打脸，或不得不放下身段，甚至还闹出糗事来。

故而跟有本事的人打交道，历来让许多人头疼不已，因为不知那件事，甚至那句话就惹恼了人家。所以这就需要寻找一些规律性东西，看看有本事的人身上，都带有些什么共同特征。在笔者看来，有本事的人，在如下这两方面都很"独"，例子依然是曹操的事情，下面咱一起来看看，分析分析……

一、有本事的人，其人格（包括信仰，即精神世界）都很"独立"

经典例子是曹操戏弄阮瑀这件事。阮瑀是建安七子之一，他的儿子叫：阮籍，是竹林七贤之一，后曾戏弄过司马昭，父子俩独立的人格是非常一致的。咱今儿重点谈阮瑀。从师门上来言，阮瑀是曹操的师弟，他的老师也是蔡邕。但可惜阮瑀却根本不认可自己的这位，已成大人物的师兄。面对曹操的多次征召，阮瑀置之不理，最后撒丫子逃到深山里。这下曹操急眼了，下令点把火，把阮瑀烧出来——其实，应是吓唬阮瑀而已，没有真正烧山，不然阮瑀必死。

曹操的这种强悍态度，逼得阮瑀不得不出山，跟着师兄闯江湖。但出山后的阮瑀，依然是没事就向曹操递交辞呈。曹操又气又无奈，便使出了坏招，如命祢衡击鼓一样，也让精通音律的阮瑀，夹杂在自己的乐队里，在一次宴会上弹曲唱歌，戏弄于他。

当年祢衡是裸衣击鼓，那么阮瑀呢？他在这次宴会上，正儿八经地抚琴高歌道：奕奕天门开，大魏应期运，青盖巡九州，在东西人怨。士为知己死，女为悦者玩。恩义苟敷畅，他人焉能乱。（《琴歌》）

前四句是拍曹操的马屁，歌颂曹操的功绩。但后四句却画风突变，公开告诉曹操，士为知己者死的道理，表示我阮瑀还是老样子，不想跟着你闯江湖，曹操师兄，你这是何苦呢？

曹操当然尴尬异常，只得称赞，然后升职阮瑀，当了军谋祭酒，让阮瑀跟那位骂过他的陈琳一起——不是都骂人骂得很嗨吗，以后就专门替我曹操啥骂人吧（写檄文）。对这个工作，阮瑀很满意！他之所以要离开曹操，就是不想掺和进曹操的那些权谋中，他讨厌，甚至是不耻这些。所以有本事的人，其人格都非常独立，容不得被扭曲，曹操最终也无奈认输。从此只交流文学事宜，两人的关系立刻和睦了。

比如曹操征讨马超时，就让阮瑀写檄文，阮瑀骑在马上挥笔而就，曹操都看直了眼，提笔想改改，最终却放了笔，因为不能修改一个字。最后要啰嗦的是，通常这种人格（精神）独立，发生在才华横溢的文人（知识分子）身上比较多，这其实也就是"士可杀不可辱"。曹操面对师弟都不得不让步，彼此保留余地，就更不要说其他人了。

二、有本事的人，都显得很"孤独"，即：不合群，特立独行，乃至独断专行。

经典例子是曹操重用三国毒士贾诩！两人最大的恩怨是，因贾诩的计谋，使得曹操遭到了宛城之败，长子曹昂和大将典韦都死在了这里，相当于都死在贾诩手中。所以在贾诩投降曹操后，几乎没有朋友！但这可不是因为贾诩"夹着尾巴做人"，而是他一贯如此。当年，他在跟随李傕和郭汜时，贾诩就否定了众人要四散奔逃的想法，提出了攻击长安。结果一举拿下长安，控制住了汉献帝，开启了李傕、郭汜之乱。

但贾诩却实在看不上李傕和郭汜，又帮助汉献帝，逃出李傕、郭汜之手，随后辗转投奔了张绣。从贾诩这种"动不动就反水"的习惯来看，就是因为遇到的人中，没一个能入他法眼的，因为他太优秀了，所以孤独异常，直到跟随了牛人曹操，这才安定下来。

但贾诩却依然是除了"上班"外，回家后便闭门谢客，不加入任何圈子，也不跟任何人来往。但却是"言出必中"。曹操发动赤壁大战时，贾诩反对，但曹操却不管不顾，结果赤壁大败。后来，曹操为曹丕和曹植的世子之争头疼时，也问贾诩到底谁合适。

贾诩用袁绍废长力幼的例子，使得曹操坚定推出了曹丕！所以贾诩的本事，不亚于曹操最喜欢的郭嘉，可无论曹操如何喜爱和倚重他。再看贾诩，依旧孤独异常。其实贾诩的这个例子，最牛逼的解释就是：猛兽从来独行。

如曹操在贾诩归降时所言：你是在帮我啊，因为让我曹操的信誉，提升了一个档次。话里话外，即是对贾诩的赞美，更表明了，处于一种平等状态！所以，遇到如贾诩这类的"独行猛兽"，显然比阮瑀更难对付，因为阮瑀属于纯文人，只要跟其精神上有共鸣，那就会高兴坏了他们。而贾诩却是"出自文人，却又超越文人"的所谓"谋士"。他不但拥有文人的精神独立，还外加了活动空间上的独立，不接受任何人干扰！

这点上，许多名将，连曹操自己都是这样，不然就不会有"将在外，君命有所不受"等特权了，一旦真挤压其这种活动空间，那保证会不答应。因为他们看问题，从来都看得更深，更远，总是非常清醒。所以这种复合型的"独"，往往都出自那些有大才的人身上。